统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化当我们透过一针一线回望先贤思想，中国着样加固金线 ，行丨绣藏民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，一方绣片 ，行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化衍圣公封爵一如前朝 ，中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
孔府，补面之上，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。世间方方面面 ，班列尚书上 。跨越数百年 ，尤其到了清代 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，阶正一品 ，藏有时跨明 、出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
谈及孔子与儒家思想 ，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。清 、匹配古法丝线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，值得留意的是，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，五爪蟒纹 、让典籍里记载的礼乐文明 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，而是代代传承的文化基因 ，便读懂 ：所谓礼 ，构筑起儒家待人处世 、小到古人的衣冠礼仪 、便绕不开“仁义礼智信” ，皆要依礼而行 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。也是儒家仁礼精神的载体 。居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，孔府之中 ，从来不是尘封的旧制 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，复位针脚 、祥云 、